للقبض على نبضات القلب لمن هم أدنى

مقابلة مع مارتن أليدا حول منظمة ليكرا الثقافية في إندونيسيا

 

كان الأمر الأسوأ عندما تم إطلاق سراحي. هذا هو أكبر سجن كان عليّ مواجهته

يتذكر مارتن أليدا لحظة إطلاق سراحه من السجن في نهاية عام 1966. خرج الكاتب البالغ من العمر 22 عامًا من قرابة عام خلف القضبان إلى جاكرتا غير قادر على العثور على أصدقائه ورفاقه. لم يعد مكان عمله ، هاريان راكات (صحيفة الشعب اليومية) ، الصحيفة الرسمية للحزب الشيوعي الإندونيسي (PKI) . حزبه والمنظمة الثقافية ، Lekra   (Lembaga Kebudajaan ،او  "معهد الثقافة الشعبية" ) قد حظر - وكان غير قانوني منذ ذلك الحين. 

بعد ثلاثة أشهر من انتشار جائحة ، توصل معهد الأبحاث الاجتماعية Tricontinental : إلى مارتن البالغ من العمر ستة وسبعين عامًا. على الرغم من أن مارتن من مواليد شمال سومطرة ، إلا أنه يعيش في جاكرتا منذ أوائل الستينيات ، حيث يرد علينا من مكتبة محلية يتردد عليها كل يوم سبت.  

"هناك الكثير من الأحداث والمشاعر التي مررت بها خلال الخمسين عامًا الماضية والتي لم أستطع تحديدها." يخبرنا مارتن أولاً عن مذكراته التي نُشرت مؤخرًا ( Romantisme Tahun Kekerasan ،الرومانسية في سنوات العنف ) على كل حال مارتن ، ليس اسمه على الإطلاق. 

خلال اثنين وثلاثين عامًا من الحكم العسكري تحت قيادة الجنرال سوهارتو ، من أجل الكتابة ، كان علي استخدام اسم مستعار - مارتن أليدا - لأن السلطات منعتني من الكتابة ككاتب. بتهمة تعسفية وبدون دليل على التورط في محاولة الانقلاب الفاشلة لحركة 30 سبتمبر عام 1965(المعروفة أيضًا باسم G30S  ) من قبل الجيش ، لم أستطع العودة إلى مجالي المهني ككاتب. وينطبق الشيء نفسه على الآلاف من المعلمين وموظفي الخدمة المدنية وحتى مرقصي الدمى مُنعوا من العودة إلى مجالهم ، إلا إذا كانوا مستعدين للتحقيق مرارًا وتكرارًا مع احتمال تعرضهم للاحتجاز ، وفي أسوأ الأحوال ، القضاء عليهم '.

كانت حركة 30 سبتمبر جماعة عسكرية منشقة نفذت في الصباح الباكر عام 1965 عملاً أسفر عن اختطاف وقتل ستة من كبار المسؤولين. على الرغم من أن تفاصيل ذلك اليوم لا تزال غامضة ، إلا أن الواضح أن الشيوعيين كانوا كبش فداء. كان هذا الحدث بمثابة ذريعة مناسبة لحملة الإبادة الجماعية على PKI التي كانت قادمة. بقيادة الجنرال سوهارتو المدعوم من الولايات المتحدة - ربما كان معروفًا لوكالة المخابرات المركزية أكثر من الشعب الإندونيسي في ذلك الوقت - في الأشهر القصيرة التي تلت ذلك ، قُتل مليون شيوعي والمتعاطفين معهم . أُطيح بالرئيس سوكارنو - وهو ليس شيوعياً ، لكنه لا يزال نصيراً عظيماً لمشروع العالم الثالث وداعي إلى المؤتمر الأفرو آسيوي لعام 1955 في باندونغ. سيبقى سوهارتو وديكتاتوريته العسكرية "النظام الجديد" في السلطة لمدة اثنين وثلاثين عامًا حتى عام 1998. 

في مواجهة واحدة من أكثر مذابح الشيوعيين دموية وأكثرها صمتًا في التاريخ ، عمّق مارتن التزامه بالأدب - وهو ، كما يقول ، "يدافع عن الضحايا وليس عن السلطة". تحت الاسم المستعار مارتن ، يكتب الروايات والقصص القصيرة ، الخيالية والواقعية ، عن معاناة الناس والمفقودين وتطلعات جيل صامت. يكتب بلغة البهاسا الإندونيسية - إحدى اللغات الإندونيسية التي تم تبنيها كلغة للنضال الوطني في عام 1928 ونضجت بسبب الضرورة من خلال النضالات المناهضة للاستعمار والإقطاع في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.   

في قصة قصيرة واحدة، وبطل الرواية Dewangga الأكاذيب عليها فراش الموت، عيش ذكريات الزواج بأكمله مع زوجها، عبد الله. فقط في لحظاتها الأخيرة ، بعد حياة قضتها معًا في صمت ، استمتعت أخيرًا بالشجاعة للكشف عن ماضيهم المتشدد لبعضهم البعض - كان ناشطًا مسجونًا في عام 1965 ، وكانت منظمًا للفلاحين الذين لا يملكون أرضًا. ويأمل أن مذكرات مارتن الأخيرة يمكن أن تحيي هذه القصص غير المألوفة لديوانجا وعبدالله للجيل الأصغر عن الحياة قبل عام 1965 ، والحياة بعد ذلك ، والظروف التي أدت إلى هذا الجرح المفتوح في التاريخ الإندونيسي.  

نحن الورثة الشرعيون للثقافة العالمية

هندرا جوناوان ، الحرب والسلام ، 1950 

عندما يقولون أن "الشرق كان أحمر" ، فذلك لأن الشرق كان أحمر بالفعل. في عام 1965، وكان PKI ثلاثة ملايين ونصف المليون كادر و 20 مليون شخص في كتلته منظمات الشباب والنساء والفلاحين، والعمال. كان ثالث أكبر حزب شيوعي في العالم ، بعد جمهورية الصين الشعبية والاتحاد السوفيتي. كانت ليكرا واحدة من المنظمات الجماهيرية التي تضم أكثر من 200000 عضو ، وبلغ مجموع عدد أنصارها 1.5 مليون. من المحتمل أن تكون Lekra أكبر منظمة ثقافية في العالم غير تابعة لدولة موجودة على الإطلاق. لا يُعرف سوى القليل عن هذه المنظمة التاريخية .

كعضو سابق في Lekra ، يتذكر مارتن ، "لقد جذبتني وجهة نظر المنظمة القائلة بأن الأدب يجب أن يأخذ جانبًا ويدعم عدالة الأغلبية المضطهدة - العمال والفلاحين والصيادين. الأدب ، والفن بشكل عام ، مقدّر لهما الدفاع عن المظلومين. في أغسطس من هذا العام ، كانت ليكرا قد احتفلت بمرور سبعين عامًا على تأسيسها - بمشاركة تاريخ 17 أغسطس مع استقلال إندونيسيا ، وهو صراع لطالما ارتبط ارتباطًا وثيقًا بمعركة الثقافة.

قبل عقدين من الزمان ، ولد التحرر الوطني لإندونيسيا من صرخة ثقافية. بعد إعلان الاستقلال في 17 أغسطس 1945 ، استمر الهولنديون واليابانيون في التمسك بمصالحهم الاستعمارية حتى عام 1949. ونشرت مجموعة Gelanggang ، وهي مجموعة من الفنانين المرتبطين بمجلة Siasat الأسبوعية المتحالفة مع الحزب الاشتراكي الإندونيسي ، "شهادة المعتقدات". ، بيان ثقافي لأشهر الدولة القومية الفتية:   

نحن الورثة الشرعيون للثقافة العالمية ، وسوف نديم هذه الثقافة على طريقتنا الخاصة. لقد ولدنا من بين الناس العاديين ، وبالنسبة لنا ، فإن مفهوم " الشعب" يدل على خليط مختلط نشأ منه عوالم جديدة قوية. لا تنبثق هويتنا الإندونيسية من بشرتنا البنية أو شعرنا الأسود أو جباهنا البارزة فحسب ، بل تنبع أيضًا مما يعبر عنه شكل أفكارنا ومشاعرنا ... الثورة بالنسبة لنا هي ترسيخ قيم جديدة فوق القيم القديمة الذي يجب تدميره ... تقديرنا للظروف المحيطة (المجتمع) هو تقدير الناس الذين يعترفون بالتبادل بين التأثيرات بين المجتمع والفنان. 1

في هذه اللحظة ازدهرت العديد من المنظمات الثقافية الثورية . لم تكن Lekra هي الأكبر فحسب ، بل كانت أيضًا الأكثر انحيازًا إلى اليسار. وكان العديد من كبار أعضائها PKI كادر، من بينهم اثنان من Lekra من الأعضاء المؤسسين: نيوتو ، رئيس تحرير Harian Rakjat الذي انتخب في المكتب السياسي من خمسة أعضاء الحزب الشيوعي الإندونيسي، ووDN Aidit ، مستقبل الامين العام للحزب. قُتل كلاهما في عام 1965.    

في Lekra في المؤتمر الوطني الأول في عام 1959، الأمين العام Joebaar Ajoeb قال: " Lekra تأسست في عام 1950 وذلك بسبب وجود وعي جوهر الثورة أغسطس 1945 والعلاقة بين الثورة والثقافة، والوعي بأن الثورة لديها كبيرة أهمية للثقافة ، وفي نفس الوقت ، للثقافة أهمية كبيرة لثورة أغسطس.

من هذا المؤتمر ، تم تقسيم Lekra إلى سبعة معاهد: الأدب والفنون الجميلة والسينما والمسرح والموسيقى والرقص والعلوم. من خلال كل لغة من هذه اللغات الفنية ، سعى فنانو ليكرا إلى بناء ثقافة جديدة ، متجذرة في التقليدية ، ومشبعة بالأفكار الثورية. كانت المهام الثقافية طويلة ومتعددة ؛ تراوحت بين تنظيم الموسيقى الشعبية والتقليدية إلى تحديد الجوانب المتدهورة التي استمرت ، من تطوير برنامج ثقافي للتثقيف السياسي إلى تشجيع الإنتاج الإبداعي الجديد ، من إعادة اكتشاف "موسيقى الناس" والأدوات الموسيقية إلى تنظيم التبادلات الثقافية الدولية. خلال خمسة عشر عامًا من وجودها ، لم تقم ليكرا بتعبئة الملايين فحسب ، بل طورت ممارسات ثقافية متأصلة في الظروف المادية والمادية للشعب. من تنظيمهم ، ظهرت أشكال معبرة جديدة ونظريات فنية جديدة - كانوا ، في جوهرهم ، يكتبون تاريخ الفن في التقليد الماركسي.

للقبض على نبضات القلب لمن هم أدنى.

 

أولئك الذين طردوا من أرضهم

واحدة من Lekra و كانت المبادئ الرئيسية تورون كه bawah أو تربة ( 'الهبوط من فوق " )، الذي concretised في المؤتمر الوطني الأول كنظرية لتوجيه عمل-متشدد الفنان. يشرح مارتن قائلاً: "تعني حرفياً النزول إلى القاعدة الشعبية - العمل ، والأكل ، والعيش مع العمال ، والفلاحين المعدمين ، والصيادين". جنبًا إلى جنب مع "العناصر الثلاثة المتشابهة " - العمل على حد سواء ، والأكل على حد سواء ، والنوم على حد سواء - كانت هذه المنهجية "وسيلة لتكثيف خيالك وإلهامك ، لصقل مشاعرك حول مدى صعوبة حياة الناس".       

كان هيرسي سيتياوان عضوًا آخر في ليكرا وممثل إندونيسيا في جمعية الكتاب الأفرو آسيويين في الستينيات. تم سجنه في جزيرة بورو لسنوات عديدة لعمله مع ليكرا . في الفيلم الوثائقي Tjidurian 19 - الذي سمي على اسم عنوان الشارع من Lekra في الأمانة في جاكرتا الذي تمت مداهمته خلال الحملة - وهو يتذكر قضاء أيام العزق والتعشيب والليالي يناقش الحكايات الشعبية بينما النسيج مع الفلاحين. بالنسبة له ، كان الغرض من الفنان هو "التقاط نبضات قلب من هم أدناه".   

وتحدث مارتن عن Amrus Natalsya ، أحد أبرز Lekra النحات الذي كان يعجب بها الرئيس سوكارنو وعرضت في معرض الفن مؤتمر باندونغ العمل. عاش عمروس بين فلاحي جاوا الوسطى وخلق واحدة من أشهر المنحوتات الخشبية بعد نزاع على الأرض أدى إلى وفاة أحد عشر فلاحًا لا يملكون أرضًا. كان العمل سجل حدثا، وتحليل الصراع الطبقي، وتجسيدا ل Lekra مبدأ kreativitas الفردية دان kearifan ماسا ( 'الإبداع الفردي وحكمة الجماهير "). البالغ من العمر ستة وثمانين- Amrus عقد الماضي معرضه الفردي في جاكرتا العام الماضي بعنوان Terakhir ، سلامات tinggal دان terima الكسيح ( 'في الماضي، وداع وشكرا).       

لكن الروح تحيا إذا كان صحيحا.

 

فيفا كوبا ، مجموعة شعر ليكرا تكريما للثورة الكوبية ، 1963. 

في عام 1959 ، دعا سوكارنو الفنانين إلى الوقوف في صفوف الجبهتين المناهضة للاستعمار والإمبريالية. كان يعلم أن تطوير ثقافة وطنية قوية يجب أن يكون مناهضًا للإمبريالية. يجب أن نكون أكثر يقظة ، وأكثر إصرارًا ، وأكثر ثباتًا في معارضة الثقافة الإمبريالية ، وخاصة الثقافة الإمبريالية الأمريكية ، التي لا تزال في الواقع تهددنا في كل شكل وطريقة. كان هذا أيضًا عام الثورة الكوبية.

في تلك السنوات الست التي سبقت الإطاحة بسوكارنو ، كان يقترب من الجناح الأيسر لحركة عدم الانحياز ، التي كانت كل من كوبا وإندونيسيا جزءًا منها. توحدت أنها ضد الإمبريالية وبالاشتراك مع المنظمة في القارات الثلاث المؤتمر الذي سيعقد في هافانا في عام 1966 - المؤتمر ذاته أننا إجلالا لفي باسمنا في القارات الثلاث : معهد البحوث الاجتماعية. لن تعيش رئاسة PKI أو Lekra أو Sukarno لمشاهدة هذا المؤتمر.

لكن التاريخ يسلحنا. يصر مارتن على أنه "بالنسبة لجيل الشباب ، من المهم جدًا أن ننقل إليهم الماضي القريب وتاريخ البلاد". خلال 2015 محكمة الشعب الدولية بشأن أحداث عام 1965 ، شهد مارتن حول الجرائم ضد الإنسانية التي شاهدها. عندما سئل عن انتمائه في PKI - وهو حزب لا يزال غير شرعي - أجاب ، معرضًا لخطر كبير على نفسه ، أنه لم يندم أبدًا على انضمامه إلى الحزب عندما كان في العشرين من عمره. 'أنا إنسان؛ أنا فخور بأن لدي مُثُل ، حتى لو كان الجميع يدين ما أطمح إليه. 

في عام 1966 ، نظمت جمعية الكتاب الأفرو آسيويين معرض الكاريكاتير المناهض للإمبريالية في بكين ، واستضافت 180 عملاً من 24 دولة في القارتين الآسيوية والأفريقية. وبعد هذا النسب، القارات الثلاث : معهد البحوث الاجتماعية و الأسبوع الدولي للنضال ضد الامبريالية تم تنظيم سلسلة من أربعة المناهض للإمبريالية المشارك المعارض. شارك أكثر من 145 فنانًا من 35 دولة في أعمالهم في دوراتنا الثلاث الأولى تحت عنوان "الرأسمالية" و "النيوليبرالية" و "الإمبريالية". انطلق المعرض الثالث في الأول من أكتوبر كجزء من أسبوع النشاطات من 5-10 أكتوبر ، والذي تنظمه مئات الحركات الشعبية والمنظمات السياسية حول العالم.  

يمكن أن تختفي المنظمات الرسمية ؛ يمكن إلغاء المنظمات الحزبية "، كما يذكرنا شاعر ليكرا بوتو أوكا سوكانتا ،" لكن الروح تعيش ، إذا كانت صحيحة ". ندعوكم للمساهمة بالفن في معرضنا حتى نتمكن - بروح ليكرا في الذكرى السبعين لتأسيسها - من الجمع بين الإبداع الفردي وحكمة الجماهير. 

 مكنسة الشعب الحديدية ، من معرض كاريكاتير الشعب الأفروآسيوي المناهض للإمبريالية ،S. Nar 1966 

مارتن أليدا أحد الناجين من الاضطرابات السياسية الدموية في إندونيسيا بين عامي 1965 و 1966 والتي قُتل خلالها مئات الآلاف من الأشخاصوكان الصحافي السابق Harian Rakjat ( 'الشعب اليومية') ورئيس تحرير Lekra في مجلة شهرية زمان بارو ( 'العصر الجديد'). تم اعتقاله لمدة عام تقريبًا عندما كان يبلغ من العمر 22 عامًا فقطبعد الإفراج عنه كتب عددًا كبيرًا من القصص القصيرة حول آثار المجازر التي ارتكبها الجيش والقوات المدنية شبه العسكريةعمل كمراسل في TEMPO ، وهي أخبار أسبوعية بارزة في جاكرتا في عام 1971 ، وتم استجوابه عدة مرات من قبل السلطة العسكرية في ظل نظام الجنرال سوهارتو الموالي للولايات المتحدة.     

(المصدر )

 تابعنا على

إشتراك في أخبار الحركةالجماهيرية بالوتس اب  أرسل جملة ( إشتراك ب الوتس اب ) على الرقم 249122970890+